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Sumario
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Presentación
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Yachay, en este número, elaborado en coordinación con el Departamento de Antropología Aplicada a Distancia de la U.C.B. Cochabamba, ofrece artículos de docentes e investigadores que colaboran con el Departamento, así como trabajos realizados por estudiantes en el marco de un Taller de Historia Oral que estuvo dirigido por Esteban Ticona, miembro de THOA.
Varios de los artículos de este número enfocan, desde diferentes puntos de vista, el tema de la migración y los procesos de cambio generados a nivel social, cultural, económico, religioso y/o a nivel de la construcción de identidades. Considerar los efectos de la movilidad espacial, individual o colectiva, de los actores sociales en la actualidad, suscita interés y llama a la reflexión teórica.El primer artículo, de Andreu Viola, Antropología y Postmodernidad: El antropólogo ante los desafíos del mundo contemporáneo, contribuye a la reflexión sobre las consideraciones teóricas actuales que el antropólogo requiere situar, en la práctica, para marchar al paso de un mundo de acelerados cambios que exigen un nuevo tratamiento de los fenómenos sociales (migraciones internacionales y multiculturalidad, globalización, urbanización). Examinando, desde el contexto de la antropología posmoderna, los cambios producidos al interior de la disciplina en los últimos años, el autor da lugar a una reflexión crítica sobre los alcances políticos, éticos o filosóficos del hacer antropológico q son parámetros de referencia para evaluar la orientación de las investigaciones en nuestro medio.
Los tres artículos siguientes, exponen los resultados de investigaciones de campo sobre los procesos sociales generados por la migración ( temporal o definitiva). Esta problemática requiere que se identifique el tipo de repercusiones q esos procesos conllevan en el plano socio-económico y cultural.
Miriam Vargas, en su artículo La Migración Temporal en la dinámica de la Unidad Doméstica Campesina, examina la problemática en las comunidades del Departamento de Chuquisaca y Norte de Potosí. La migración temporal, arguye la autora, es una práctica que se articula en torno a varios factores, entre ellos el ciclo de vida de la familia. Conforme transcurre éste. Son determinantes la edad y los roles de género que asumen los miembros en la actividad productiva agrícola, pues son aspectos que definen cuáles de los miembros son aptos y están en edad de migrar temporalmente, la duración y frecuencia de la migración y la preferencia de los lugares a los q confluyen en busca de trabajo (mercado laboral rural o urbano). Así, esta práctica no resulta ser aleatoria al sistema socio-económico campesino actual, sino más bien, se ha constituido en parte de su estructura.
Los dos siguientes artículos enfocan la problemática de los cambios culturales y de identidad, ocasionados por la migración definitiva.
En Cosmovisión Aymara en el Alto Beni: Modificaciones en la concepción de comunidad, tierra y trabajo, Víctor Romero evalúa, desde una perspectiva filosófica y antropológica, los cambios por los que pasan los colonos aymaras una vez que abandonan el lugar de origen y se insertan en un nuevo medio q les exige no sólo adaptarse al medio ambiente, sino también recrear formas culturales ya conocidas (p.e. las prácticas rituales ofrendadas a la Pachamama), para conciliarse con el medio y recrear una nueva forma de vida social. Caso contrario, el colono puede verse confrontado a situaciones de ruptura q lo inducen a retornar al lugar de origen.
Cecilia Eróstegui, trata en su artículo Ser Boliviano en Jujuy, el cambio que se produce en la identidad del migrante boliviano en la Argentina. Asumir un cambio cultural para lograr una inserción social y laboral en el nuevo contexto puede ocasionar discrepancias o crisis al interior de una familia q migró recientemente: no todos los miembros se adaptan al cambio, suele darse una confrontación de valores e identidades. Esta confrontación puede también generarse frente a los bolivianos que migraron generaciones atrás, quienes a veces discriminan al recién llegado, o negocian su identidad dependiendo de la situación en la que interactúen.Los trabajos de historia oral, que ofrecemos, presentan experiencias de vida que tocan aspectos religiosos y políticos. El de César Junaro, Entre los símbolos católicos y los ritos aymaras; un proceso de sincretismo religioso, recoge en un extenso diálogo con Renata Kama, hija de migrantes aymaras en La Paz, la valoración personal respecto a su práctica religiosa que incorpora, sin conflicto, elementos religiosos aymaras y católicos. El de Carmen Carrasco, Incolaza Machaca, una mujer que desafío su destino, expone el relato vivo de una mujer campesina, que cuenta su trayectoria como líder sindical y el compromiso personal que emprendió para capacitarse en salud y servir a su comunidad.
Patrice Lecoq, en Algunos apuntes sobre la importante de las caravanas de camélidos en el desarrollo de la ciudad de Potosí, sitúa su estudio en el comienzo del periodo y examina la dinámica de estrategia de intercambio que fueron posible a través de las prácticas de trueque realizadas por caravaneros y caravanas de camélidos, que aseguraron con sus desplazamientos el desarrollo de Potosí en un momento dado.
Cerrando este número de Yachay, Marcelo Guardia, en su artículo Factores que definen el voto de los electores, analiza las razones por las que votaron los electores en la elección nacional de 1997. El carnaval de propuestas de los candidatos a la presidencia, y el poco criterio de los electores ante los representantes nacionales, repercute de un modo apreciable, según Guardia, en el resultado de la elección.
Redacción Yachay
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