"YACHAY" No. 8

Sumario

5-9

Presentación

ESTUDIOS

Yachay
15-42 EL ATEISMO EN LA ANTROPOLOGIA MAXISTA Paola Rabacchi
45-78 TUNUPA. HEROE CIVILIZADOR DEL MUNDO LACUSTRE Edwin Claros
81-104 CALENDARIO RITUAL LITURGICO AYMARA Hans van den Berg
107-129

POTENCIALIDAD INDIGENA ANDINA

RESEÑAS

Diego Irarrázaval
135-145

TEOLOGIA Y SOCIEDAD CONTEMPORANEA CICT, Salzburgo 1987

DOCUMENTOS

miguel Manzanera.
149-152

SEMBRADORES DE JUSTICIA Y ESPERANZA Mensaje del 21 de novimbre de 1987

INFORMACION

Obispos de Bolivia
155-172 INFROME ANUAL DEL ISET  

Presentación

Podríamo transcribir casi literalmente la presentación del último YACHAY,número 7, para describir la actual situación social de bolivia. con rara habilidad política el gobierno de Paz Estensoroha conseguido mantenerse firme a pesar del escaso erario público que condiciona el presupuesto fiscal, sobre cuya repartición está envuelto en una dura polémica con la Central Obrera Boliviana y otros grupos sindicales. En los últimos tiempos han proliferdo las manifestaciones y los paros, pero sin que haya llegado a situaciones caóticas e igualmente sin que la violencia haya alcanzado los niveles demenciales de los grupos terroristas de otros países latinoamericanos.

Vistas así las cosas desde el ángulo de la liberación de nuestro publo, es de lamentar la grave injusticia social, reflejada en la extenida desocupación y en los bajos salarios de las clases populare, pero hay que valorar la estabilidad monetaria, que hace de Bolivia una excepción entre los países tercermundistas. También hay que reconocer el mantenimiento del sistema democrático sin caer en los fatídicos golpes de estado y gebiernos de facto, crónicos en otros tiempos no muy lejanos.

Por otro lado el narcotráficosigue siendo difícil de erradicar a causa de la convivencia buscada o encontrada con los campesinos cultivadores y los pisadores de coca, y, lo que es más horrible,merced a la corrupción que se ha ido extendido hacia estamentos tradicionalmente sagrados como el judicial.

Dentro de este conflicto marco social se inserta nuestro diálogo filosófico-teológico-cultural. En primer lugar ofrecemos un fino análisis sobre el ateismo en la antropología marxista, elaborado por la Lic. Paoloa Rabacchi, en el que se sientan las bases para una comprensión antropológica del humanismo ateo a un acercamiento y una posible colaboración mutua.

A continuación uno de los flamantes licenciados en Ciencias Religiosas, Edwin Claros, actualmente en Alemania, donde realiza un estudio de postgrado, publica una investigación sobre el mito de Tunupa heroe civilizaador del Altiplano, tema frecuente en las tradiciones autóctonas y cristianas.

El director de la Biblioteca Etnológica, Drs. Hans van den Berg, nos entrega la ponencia presentada en el IV Encuentro de Estudios Bolivianos (Cochabamba, noviembre 1987) sobre el calendario ritual-litúrgico aymara como elemento de identidad autóctona.

El investigador Diego Irarrázazaval, Director del Instituto de estudios Aymaras (Puno, Perú)aporta un ensayo sobre la potencialidad indígena andina en la que trata de rastrear las manifestasiones culturales autóctonas para descubrir en ellas dinamismo de sobrevivencia y liberación.

Dentro del apartado de reseña el Decano de nuestra Facultad, Dr. Miguel Manzanera, nos da cuenta de la IV Asamblea Plenaria de la Conferencia Internacional de Instituciones Católicas de Teología (Salzburgo, agosto 1987), donde se trató la la relación de las instituciones teológicas y la sociedad contemporanea a tavéz de tres subsistemas , el método teológico, el pluralismo y la comunicación social.

Como es ya costumbre insertamos también el informe anual 1987/1988 de nuestra institución con los acontesimientos más importantes.

Por último como documento iluminador recogemos el mensaje que los Obispos de Bolivia (noviembre 1987) dirigen al pueblo en medio de las tensiones sociales a las que arriba haciamos referencia y como preparación a la próima vista del Papa, Juan Pablo II, en el mes de mayo.

Sabemos uqe la Iglesia está preparando cuidadosamente su llegada para que esa visita no sea un acontesimiento ruidoso y folklórico, sino que constituya un impulso de conversión y renovación profunda, tanto espiritual como social, hacia una sociedad donde haya una mayor solidaridad que contribuyauna paz estable y duradera. Desde estas líneas damos ya nuestra más cordial bienvenida a Su Santidad Juan Pablo y le deseamos una feliz estadía entre nosotros.

Debido a que durante 1987 aparecieron dos números monográficos extraordinarios de YACHAY, en ese año publicamos solamente un número al año 1988. Pedimos comprensión a nuestros lectores, de los que nos despedimos hasta la próxima ocasión deseándoles una agradable lectura.

YACHAY

 

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Última modificación 12 de abril de 2002.
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